從“我執”到“無我”：精神革命的入世擔當

 

真正的精神革命仿若高懸夜空的璀璨星辰，熠熠生輝，為我們指引前行的方向。 誠如藏傳佛教大成就者米拉日巴所言：“心若調適，道可得矣。 “它急切地召喚著我們，去達成一場意義非凡的雙重覺醒。

“我執”猶如一層堅不可摧的厚繭，緊緊束縛著我們，將我們困於自我的狹隘天地。 讓我們過度在意自身的得失、榮辱與無盡慾望，難以自拔。 而“相”恰似那五彩斑斕卻又極易迷惑人心的夢幻泡影，使我們常常被事物的表面現象所左右，始終無法觸及到內在的本質。 正如蓮花生大士所說：“一切諸相，即是非相。 “當我們竭力看透”我執“與”相“的虛幻不實，就如同破繭而出的蝴蝶，掙脫了精神的重重枷鎖，得以擁有更為廣闊的思維空間與超脫豁達的心境。

但精神的覺醒絕非是讓我們遠離塵世，躲進與世隔絕的象牙塔中。 我們依舊身處三維現象界，這是我們真真切切生活著的現實世界。 這裡有歡聲笑語，也有悲傷淚水; 有公平正義，也存在著諸多不公。 我們肩負著不可推卸的責任，不能因為看清了虛幻就對現實的苦難視而不見。 宗喀巴大師曾講：「利他之心，乃諸善之根本。 」

以”無我“的智慧穿越個體焦慮的迷霧，意味著我們不再將自己禁錮於個人的小情緒、小煩惱之中。 不再為了一點挫折就怨天尤人，不再為了一時的困境就自怨自艾。 而是以一種更為豁達、超脫的態度，去洞悉焦慮的本質，將其轉化為成長的強大動力。 同時，秉持“慈悲”的願力投身結構性的抗爭。 我們要對世間的苦難感同身受，對那些身處不公結構之下的人們心懷憐悯。 正如阿底峽尊者所言：「自輕如虮虱，尊他若帝天。」憑藉著這份深沉的慈悲，勇敢地挺身而出，與不合理的社會制度、結構進行抗爭，為構建一個更加公平、和諧、美好的世界而不懈拼搏。