在佛陀博大精深的教義中，正見佔據著舉足輕重的地位，宛如茫茫黑夜中的熠熠燈塔，為眾生指引解脫的方向。
正見，絕非流於表面的淺顯認知，而是對宇宙人生真相與事物本質的深刻洞察與如實了知。 它涵蓋對因果法則的深信不疑，知曉善因得善果、惡因遭惡果，種何種因，便得何種報，絲毫不爽。
正如《法句經》所云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 」這短短十六字，便高度凝斂了正見指導下的行為準則。
佛陀曾歷經六年苦行，在尼連禪河畔禪坐，一心探尋真理，然而這六年並未讓他找到最終答案。 這段經歷，其實是佛法對我們的深刻提醒：外在的工具與事物，並非調節內心的真正目的。
真正能夠調節內心的，是自我。 若想獲得密悟，必須拋開外在紛擾，深入自我內心去探尋，這才是修行的根本。 單純的苦苦修行，若背離了對內心的洞察，便無法觸及真正的教義。
當我們以正見審視世間萬象，便能看穿表像的虛幻與迷惑，體悟到萬事萬物皆因緣和合而生，並無永恆不變的實體。 明白了這一點，我們便不會盲目地執著於金錢、名利、地位等轉瞬即逝之物，從而減少因得不到而產生的痛苦與煩惱。
在日常生活里，正見更是具有切實的指導意義。 擁有正見，面對他人的無端指責與惡意攻擊，我們能理解這或許是往昔因果的顯現，不被嗔恨的情緒左右，以寬容與慈悲之心回應。
在面臨抉擇時，正見幫我們辨別是非善惡，做出符合道德與智慧的選擇。
正見作為佛陀教義的精髓，是我們斬斷煩惱、超脫輪迴、證得涅槃寂靜的不二法門。 它如同一把智慧的利刃，幫助我們破除無明的黑暗，驅散邪見的迷霧。
再次強調！ 要知道，無明很大程度上源於自己的認知局限。 當我們不斷培養正見，拓寬認知邊界，就能逐漸擺脫無明的束縛，引領我們走向真正的覺悟與解脫。